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處生?」作是思惟:「我依慈心修第二禪生少光
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天。」諸比丘!彼時外道師善眼世尊修上大慈
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入第二禪生第二禪。』如是等。」
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問曰:「若諸菩薩摩訶薩等為利益他,於諸眾
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生起平等心,何故自生勝心慈心,修第二禪
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生少光天,而不為弟子說生少光天法?又復
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有難,彼外道師善眼世尊有所說法勝於佛
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法。何以故?以彼皆生上善道故,而如來聲
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聞亦有入惡道者。」答曰:「此無過失。何以故?
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菩薩觀機而說法故。此明何義?以彼外道婆
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羅門等長夜思惟,初梵天處是究竟處,隨順
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樂心而生彼處,不能修行生第二禪四無量
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行。以是義故,菩薩善知彼弟子心故,不為說
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生第二禪四無量行。又以無力故。此明何義?
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有人說言:除佛出世,無有外道能具修行二
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禪無量生第二禪,唯除大力諸菩薩等。又言
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外道法勝佛法者,此義不然。何以故?以外道
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取世間果故。
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「又以時節故。此明何義?有如是時,多有眾生
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生善道處,何況復有無量眾生修行無量!「又
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言如來弟子入惡道者,非如來過。
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「復有餘修多羅中說,有三種行:梵行、天行、聖
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行。梵行者,謂四無量。天行者,所謂四禪。聖
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行者,謂三十七菩提分法。「以何義故說四無
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量名為梵行?」答曰:「以四無量梵天因故,又以
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修行者身中可得故,又以對治非梵行故。」
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問曰:「何故色界諸善根中,唯說無量以為福
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事?」答曰:「以為起他利益行故。此明何義?世
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人多於他利益中生功德相,餘利益中不多
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