勝思惟梵天所問經論

往詣彼人憒鬧處。人無多聞慧，不為欺彼、不

為自身我是高勝。何所為往？以為自身、為於

他身求善根故往詣彼人，不為自身供養恭

敬名稱讚歎。此人如是不為自身供養恭敬

名稱讚歎故往彼人。依心差別者，以依四種

心成就故。一者求法心成就，以見法勝猶如

真寶，為求彼法故往大眾。二者威儀心成就，

脫去金冠寶履傘等威儀，柔軟而往大眾。三

者求上上義善根心成就，雖得上法不以為

足，更求上上勝中勝法，為與法施故往大

眾。四者本願心成就，不求自身供養恭敬名

稱讚歎，為自他利故往大眾。

如是往諸大眾應行法施，是故次第說彼法

相。善開法施者，以何法說？以何義說？依何

事說？云何而說，因彼事說故。以何法說者，

以法攝取法故，如得聞慧如是說法。以何義

說者，以得義故，自作誓願已畢竟故，內自思

惟為他人說。依何事說者，以作妙事作賢事

故，如所說法如是作事，以諸言語不虛妄故。

云何而說者，示現染淨法故、示現二二諦法

相次第故。

如是為他說法令生善根，增長堅固自身因

力，是故次第說彼法相。得先因力不失善根

者，依四種法說：一者教化眾生；二者能忍諸

苦；三者遠離邪見；四者修行一切功德善根，

依止因力堅固說故。於他闕失不見其過者，

不見他過、護自身過，應眾生過故，得化眾生

因力堅固，生生世世常能教化一切眾生。因

力增長現前堅固，依止如是堅固因力，於未