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來世教化眾生堅固增長而得成就，是名菩
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薩得先因力不失善根。於瞋怒人常修慈心
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者，樂修大慈，以能忍彼瞋恨眾生作苦惱事，
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能忍諸苦因力堅固，生生世世樂修大慈常
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能忍彼故。瞋恨眾生作苦惱事，因力增長現
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前堅固，菩薩依彼依止如是堅固因力，於未
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來世能忍諸苦堅固增長而得成就，是名菩
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薩得先因力不失善根。常說諸法因緣者，於
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諸法中為他示現非顛倒因因力得果，為離
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邪見樂正見事因力堅固，生生世世於諸法
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中為他示現非顛倒因因力得果，為離邪見
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樂正見事，因力增長現前堅固。菩薩依彼堅
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固因力，於未來世自身正見、不樂邪見堅固
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增長而得成就，是名菩薩得先因力不失善
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根。常念菩提者，不捨菩提心願力故，常不
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捨離菩提之心，修行一切功德善根。見大菩
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薩心願力堅固，生生世世常修一切功德善根
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因力增長現前堅固。菩薩依彼堅固因力，於
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未來世修行一切功德善根堅固增長悉得
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成就，是名具足得先因力不失善根。
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如是以有先因力故，雖未有人說波羅蜜行，
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而有方便波羅蜜行，是故次說不由他教而
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能自行波羅蜜行法。以施導人者，謂於布施
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波羅蜜中最為上首，初自修行，後為他人令
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入修行。菩薩如是修行布施，故於未來施行
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成就，生生世世不由他教而能自行檀波羅
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蜜故。不說他人毀禁之罪者，示現不見他人
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過失故。善住持戒菩薩如是善住持戒故，於
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未來不失一切諸禁戒行，生生世世不由他
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