阿毘達磨集異門足論

禮佛而去。

爾時世尊告舍利子：「吾今背痛，暫當寢息。汝

可代吾為苾芻眾宣說法要，勿空度也。」時舍

利子默然受教。佛便四疊嗢怛羅僧敷為臥

具，大衣為枕，端身累足右脇而臥，如理作意

住光明想及當起想，具念正知，如大寶山寂

然無動。

爾時舍利子告苾芻眾言：「此波波村離繫親

子，處無慚眾自號為師，其人命終未逾旬月，

諸弟子輩兩兩結朋，諍訟紛紜互相𣣋蔑，各

言法律我解非餘，如我所知是法是律，我之

所說應理合儀；汝等於斯悉皆絕分。於其師

教各隨己執，迴換前後或減或增，破析支離

遂成多部。欲知勝負便共激論，為脫過難遞

相誹斥，雖有論言而無論道，口出刀矟以相

殘害。諸有白衣信彼法者，見其弟子乖諍如

斯，皆共瞋嫌毀而捨去。」

時舍利子復告眾言：「此波波村離繫親子所

有法律惡說惡受，不能出離、不趣正覺，是可

壞法、無趣無依。我等如來、應、正等覺大師法

律，善說善受，能永出離、能趣正覺，非可壞法

有趣有依。我等今應聞佛住世，和合結集法

毘奈耶，勿使如來般涅槃後世尊弟子有所

乖諍，當令隨順梵行法律，久住利樂無量有

情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」

2一法品集異門足論一法品第二

時舍利子復告眾言：「具壽當知，佛於一法自

善通達現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等

今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨