阿毘達磨集異門足論

順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間

諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」一法云何？嗢

柁南曰：

一法謂有情，依食依行住，

於一切善法，不放逸為尊。

一切有情皆依食住、一切有情皆依行住、於

諸善法不放逸勝，是謂一法。一切有情依食

住者，何等是食而言有情皆依食住？如世尊

說：苾芻當知食有四種，能令部多有情安住，

及能資益諸求生者。何謂四食？一者段食，

若麁若細；二者觸食；三者意思食；四者識食。

由此四食，說諸有情皆依食住。何緣故知諸

有情類皆依食住？謂諸有情於彼彼聚，由此

諸食未盡為因，有想等想施設言說，活住存

濟差別而轉。若諸有情於彼彼聚，由此諸食

已盡為因，有想等想施設言說，死歿殞逝差

別而轉。由此故知諸有情類皆依食住。

問：如是四食，當言有為、當言無為？答：應言有

為。問：如是四食，當言常、當言無常？答：應言無

常。問：如是四食，當言恒、當言非恒？答：應言非

恒。問：如是四食，當言變易、當言不變易？答：應

言變易。問：如是四食，當言緣已生、當言非緣

已生？答：應言緣已生。問：如是四食，當言名攝、

當言色攝？答：段食應言色攝，餘三食應言名

攝。問：如是四食，當言有見、當言無見？答：應言

無見。問：如是四食，當言有對、當言無對？答：段

食應言有對，餘三食應言無對。問：如是四食，

當言是心、當言非心？當言是心所、當言非心

所？當言心相應、當言心不相應？答：段食應言