阿毘達磨集異門足論

常。問：如是壽行，當言恒、當言非恒？答：應言非

恒。問：如是壽行，當言變易、當言不變易？答：應

言變易。問：如是壽行，當言緣已生、當言非緣

已生？答：應言緣已生。問：如是壽行，當言名攝、

當言色攝？答：應言名攝。問：如是壽行，當言有

見、當言無見？答：應言無見。問：如是壽行，當言

有對、當言無對？答：應言無對。問：如是壽行，當

言是心、當言非心？當言是心所、當言非心所？

當言心相應、當言心不相應？答：應言非心、非

心所、心不相應。問：如是壽行，當言善、當言不

善、當言無記？答：應言無記。問：如是壽行，當言

有漏、當言無漏？答：應言有漏。問：如是壽行，當

言學、當言無學、當言非學非無學？答：應言

非學非無學。問：如是壽行，當言欲界繫、當言

色界繫、當言無色界繫？答：應言或欲界繫、或

色界繫、或無色界繫。云何欲界繫？答：欲界壽。

云何色界繫？答：色界壽。云何無色界繫？答：無

色界壽。

問：若欲界壽已斷已遍知，色界壽亦爾耶？答：

若色界壽已斷已遍知，欲界壽亦爾。有欲界

壽已斷已遍知，非色界壽，謂已離欲染未離

色染。問：若欲界壽已斷已遍知，無色界壽亦

爾耶？答：若無色界壽已斷已遍知，欲界壽亦

爾。有欲界壽已斷已遍知，非無色界壽，謂已

離欲染未離無色染。問：若色界壽已斷已遍

知，無色界壽亦爾耶？答：若無色界壽已斷已

遍知，色界壽亦爾。有色界壽已斷已遍知，非

無色界壽，謂已離色染未離無色染。問：若於

壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界已離染