完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0432c 版页;异文与注释未混入正文,稳定行号可直接引用。
0432c12
阿毘達磨集異門足論卷第十六
T1536.016.0432c120432c14
尊者舍利子說
T1536.016.0432c140432c15
三藏法師玄奘奉詔譯
T1536.016.0432c150432c16
六法品第七之二
T1536.016.0432c160432c17
六順明分想者,云何為六?答:一、無常想;二、無
T1536.016.0432c170432c18
常苦想;三、苦無我想;四、厭食想;五、一切世間
T1536.016.0432c180432c19
不可樂想;六、死想。此中五想如成熟解脫想
T1536.016.0432c190432c20
說。云何一切世間不可樂想?答:世間謂五取
T1536.016.0432c200432c21
蘊,即色取蘊乃至識取蘊。有諸苾芻於五取
T1536.016.0432c210432c22
蘊,以有思慮俱行作意審諦思惟、以有恐懼
T1536.016.0432c220432c23
俱行作意審諦思惟、以不可樂俱行作意審
T1536.016.0432c230432c24
諦思惟、以不可喜俱行作意審諦思惟。彼於
T1536.016.0432c240432c25
五取蘊如是思惟時,諸想、等想、現前等想、
T1536.016.0432c250432c26
已想當想,是名一切世間不可樂想。問:何故
T1536.016.0432c260432c27
名為順明分想?答:明有三種。一、無學宿住智
T1536.016.0432c270432c28
證明;二、無學死生智證明;三、無學漏盡智證
T1536.016.0432c280432c29
明。由前六想,令此三明未生者生、已生者增
T1536.016.0432c29