阿毘達磨集異門足論

耶？答：若於欲界壽行已斷已遍知，彼於欲界

已離染，非於色、無色界。若於色界壽行已斷

已遍知，彼於欲色界已離染，非無色界。若於

無色界壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界

皆已離染。爾時於一切，一切事、一切種、一切

位、一切處、一切結，皆已離染故。

於一切善法不放逸勝者，云何不放逸？答：若

為斷不善法、為圓滿善法，常習常修、堅作恒

作，數修不止，名不放逸。

3二法品1集異門足論二法品第三之一

時舍利子復告眾言：「具壽當知。佛於二法自

善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等

今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨

順梵行、法律久住，利樂無量有情，哀愍世間

諸天人眾。令獲殊勝義利安樂。」二法云何？

嗢柁南曰：

二法謂名色，乃至盡無生，

總二十七門，應隨次別釋。

有二法，謂名、色。復有二法，謂無明、有愛。復有

二法，謂有見、無有見。復有二法，謂無慚、無愧。

復有二法，謂慚、愧。復有二法，謂惡言、惡友。復

有二法，謂善言、善友。復有二法，謂入罪善巧、

出罪善巧。復有二法，謂入定善巧、出定善巧。

復有二法，謂界善巧、作意善巧。復有二法，謂

質直、柔和。復有二法，謂堪忍、可樂。

復有二法，謂和順、供養。復有二法，謂具念、正

知。復有二法，謂思擇力、修習力。復有二法，謂

不護根門、食不知量。復有二法，謂能護根門、

於食知量。復有二法，謂匱戒、匱見。復有二法，