阿毘達磨品類足論

亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者，一切

隨心轉想行相應，除其自性。幾隨尋轉非伺

相應等者，一切應分別。謂念等覺支，或有尋

有伺、或無尋唯伺、或無尋無伺。云何有尋有

伺？謂有尋有伺作意相應念等覺支。云何無

尋唯伺？謂無尋唯伺作意相應念等覺支。云

何無尋無伺？謂無尋無伺作意相應念等覺

支。擇法、精進、輕安、定、捨等覺支亦爾。喜等覺

支，或有尋有伺、或無尋無伺。云何有尋有伺？

謂有尋有伺作意相應喜等覺支。云何無尋

無伺？謂無尋無伺作意相應喜等覺支。幾見

非見處等者，六非見非見處，一應分別，謂擇

法等覺支所攝盡無生智所不攝慧是見非

見處，餘皆非見非見處。幾有身見為因非有

身見因等者，一切非有身見為因非有身見

因。幾業非業異熟等者，一切非業非業異熟。

幾業非隨業轉等者，一切隨業轉非業。幾所

造色非有見色等者，一切非所造色非有見

色。

此七覺支，幾所造色非有對色等者，一切非

所造色非有對色。幾難見故甚深等者，一切

難見故甚深甚深故難見。幾善非善為因等

者，一切是善亦善為因。幾不善非不善為因

等者，一切非不善非不善為因。幾無記非無

記為因等者，一切非無記非無記為因。幾因

緣非有因等者，一切是因緣亦有因。幾等無

間非等無間緣等者，一切應分別。謂念等覺

支，或是等無間非等無間緣、或是等無間亦

等無間緣、或非等無間非等無間緣。是等無