阿毘達磨品類足論

遍知所遍知，三非斷遍知所遍知，九應分

別。謂意等九根，若有漏是斷遍知所遍知，若

無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者，十應斷，

三不應斷，九應分別。謂意等九根，若有漏是

應斷，若無漏不應斷。幾應修等者，八應修，八

不應修，六應分別。謂意根，或應修、或不應

修。云何應修？謂善意根。云何不應修？謂不善、

無記意根。樂、苦、喜、捨根亦爾。憂根，或應修、或

不應修。云何應修？謂善憂根。云何不應修？謂

不善憂根。幾染污等者，十六不染污，六應分

別。謂意根，或染污，或不染污。云何染污？謂有

覆意根。云何不染污？謂無覆意根。樂、苦、喜、憂、

捨根亦爾。幾果非有果等者，一切是果亦有

果。幾有執受等者，十五無執受，七應分別。謂

眼根，或有執受、或無執受。云何有執受？謂自

體所攝眼根。云何無執受？謂非自體所攝眼

根。餘六色根亦爾。幾大種所造等者，七大種

所造，十五非大種所造。幾有上等者，一切是

有上。幾是有等者，十是有，三非有，九應分別。

謂意等九根，若有漏是有，若無漏非有。幾因

相應等者，八因不相應，十四因相應。

此二十二根，與六善處相攝者，應作四句。或

善處非根，謂善色蘊想蘊，及根所不攝善行

蘊并擇滅。或根非善處，謂八根及六根少分。

或善處亦根，謂八根及六根少分。或非善處

非根，謂不善色蘊行蘊，不善無記想蘊，及根

所不攝色蘊行蘊并虛空非擇滅。與五不善

處相攝者，應作四句。或不善處非根，謂不善

色想行蘊。或根非不善處，謂十六根及六根