阿毘達磨品類足論

見因、若不染污非有身見為因非有身見因。

憂根，或有身見為因非有身見因、或有身見

為因亦有身見因、或非有身見為因非有身

見因。有身見為因非有身見因者，謂除過去

現在見苦所斷隨眠相應憂根，及除過去現

在見集所斷遍行隨眠相應憂根，諸餘染污

憂根。有身見為因亦有身見因者，謂前所除

憂根。非有身見為因非有身見因者，謂不染

污憂根。幾業非業異熟等者，一是業異熟非

業，九非業非業異熟，十二應分別。謂眼根，或

是業異熟非業、或非業非業異熟。是業異熟

非業者，謂異熟生眼根，餘眼根非業非業異

熟。耳鼻舌身、女男根、意樂苦喜捨根亦爾。幾

業非隨業轉等者，八非業非隨業轉，十四隨

業轉非業。幾所造色非有見色等者，七是所

造色非有見色，十五非所造色非有見色。

此二十二根，幾所造色非有對色等者，七是

所造色亦有對色，十五非所造色非有對色。

幾難見故甚深等者，一切難見故甚深，甚深

故難見。幾善非善為因等者，八是善亦善為

因，十四應分別。謂眼根，或善為因非善、或非

善非善為因。善為因非善者，謂善異熟生眼

根，諸餘眼根非善非善為因。耳鼻舌身女男

命根亦爾。意根，或善為因非善、或是善亦善

為因、或非善非善為因。善為因非善者，謂善

異熟生意根。是善亦善為因者，謂善意根。非

善非善為因者，謂除善異熟生意根諸餘無

記不善意根。樂喜捨根亦爾。苦根，或是善亦

善為因、或非善非善為因。是善亦善為因者，