阿毘達磨品類足論

等者，一切是智遍知所遍知。

此十二處，幾斷遍知所遍知等者，十是斷遍

知所遍知，二應分別。謂意法處，若有漏是斷

遍知所遍知，若無漏非斷遍知所遍知。幾應

斷等者，十應斷，二應分別。謂意法處，若有漏

是應斷，若無漏不應斷。幾應修等者，八不應

修，四應分別。謂色處，或應修、或不應修。云何

應修？謂善色處。云何不應修？謂不善、無記色

處。聲處、意處亦爾。法處，或應修、或不應修。云

何應修？謂善有為法處。云何不應修？謂不

善無記法處及擇滅。幾染污等者，八不染污，

四應分別。謂色處，或染污、或不染污。云何染

污？謂有覆色處。云何不染污？謂無覆色處。聲

意、法處亦爾。幾果非有果等者，十一是果亦

有果，一應分別。謂法處，或是果非有果、

或是果亦有果、或非果非有果。是果非有果

者，謂擇滅。是果亦有果者，謂有為法處。非果

非有果者，謂虛空、非擇滅。幾有執受等者？三

無執受，九應分別。謂眼處，或有執受、或無執

受。云何有執受？謂自體所攝眼處。云何無執

受？謂非自體所攝眼處。色、耳、鼻、香、舌、味、身、觸

處亦爾。幾大種所造等者，九是大種所造，一

非大種所造，二應分別。謂觸處，堅濕暖動非

大種所造，餘是大種所造。法處所攝身語業

是大種所造，餘非大種所造。幾有上等者，十

一有上，一應分別，謂法處擇滅是無上，餘皆

是有上。幾是有等者，十是有，二應分別。謂意、

法處，若有漏是有，若無漏非有。幾因相應等

者，十因不相應，一因相應，一應分別，謂法處