阿毘達磨品類足論

謂善苦根。非善非善為因者，謂不善無記苦

根。憂根，或是善亦善為因、或非善非善為因。

是善亦善為因者，謂善憂根。非善非善為因

者，謂不善憂根。幾不善非不善為因等者，八

非不善非不善為因，十四應分別。謂眼根，或

不善為因非不善、或非不善非不善為因。不

善為因非不善者，不善異熟生眼根，諸餘眼

根非不善非不善為因。耳鼻舌身、女男命根

亦爾。意根，或不善為因非不善、或不善亦不

善為因、或非不善非不善為因。不善為因非

不善者，謂不善異熟生意根，及欲界繫有身

見邊執見相應意根。不善亦不善為因者，謂

不善意根。非不善非不善為因者，謂除不善

異熟生意根，及除欲界繫有身見邊執見相

應意根，諸餘無記及善意根。樂根，或不善亦

不善為因、或非不善非不善為因。不善亦不

善為因者，謂不善樂根。非不善非不善為因

者，謂善、無記樂根。苦根，或不善為因非不善、

或不善亦不善為因、或非不善非不善為因。

不善為因非不善者，謂異熟生苦根。不善亦

不善為因者，謂不善苦根。非不善非不善為

因者，謂除異熟生苦根，諸餘無記及善苦根。

喜根，或不善為因非不善、或不善亦不善為

因、或非不善非不善為因。不善為因非不善

者，謂欲界繫有身見邊執見相應喜根。不善

亦不善為因者，謂不善喜根。非不善非不善

為因者，謂除欲界繫有身見邊執見相應喜

根，諸餘無記及善喜根。捨根亦爾。憂根，或不

善亦不善為因、或非不善非不善為因。不善