阿毘達磨品類足論

是增上緣亦有增上。幾暴流非順暴流等者、

十順暴流非暴流，三非暴流非順暴流，九應

分別。謂意等九根，若有漏順暴流非暴流，若

無漏非暴流非順暴流。

十二處者，謂眼處色處乃至意處法處。此十

二處，幾有色等者，十有色，一無色，一應分別。

謂法處，或有色、或無色。云何有色？謂法處所

攝身語業。云何無色？謂餘法處。幾有見等者？

一有見，十一無見。幾有對等者，十有對，二無

對。幾有漏等者，十有漏，二應分別。謂意處，

或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏作意相應

意處。云何無漏？謂無漏作意相應意處。法處，

或有漏、或無漏。云何有漏？謂法處所攝有漏

身語業及有漏受想行蘊。云何無漏？謂無漏

身語業及無漏受想行蘊并無為法。幾有

為等者，十一有為，一應分別，謂法處或有為

或無為。云何有為？謂法處所攝身語業及受

想行蘊。云何無為？謂虛空及二滅。幾有異熟

等者，八無異熟，四應分別。謂色處，或有異熟、

或無異熟。云何有異熟？謂善不善色處。云何

無異熟？謂無記色處。聲處亦爾。意處，或有異

熟、或無異熟。云何有異熟？謂不善？善有漏意

處。云何無異熟？謂無記無漏意處。法處亦爾。

幾是緣生等者，十一是緣生是因生是世攝，

一應分別，謂法處若有為是緣生是因生是

世攝，若無為非緣生非因生非世攝。幾色攝

等者，十色攝，一名攝，一應分別。謂法處所攝

身語業是色攝，餘皆是名攝。幾內處攝等者，

六是內處攝，六是外處攝。幾智遍知所遍知