阿毘達磨品類足論

亦不善為因者，謂不善憂根。非不善非不善

為因者，謂善憂根。幾無記非無記為因等者，

八無記亦無記為因，八非無記非無記為因，

六應分別。謂意根，或無記為因非無記，或

無記亦無記為因，或非無記非無記為因。無

記為因非無記者，謂不善意根。無記亦無記

為因者，謂無記意根。非無記非無記為因者，

謂善意根。樂、苦、喜、捨根亦爾。憂根，或無記為

因非無記、或非無記非無記為因。無記為因

非無記者，謂不善憂根。非無記非無記為因

者，謂善憂根。幾因緣非有因等者，一切是因

緣亦有因。幾等無間非等無間緣等者，八非

等無間非等無間緣，十四應分別。謂意根，或

是等無間非等無間緣、或是等無間亦等無

間緣、或非等無間非等無間緣。是等無間非

等無間緣者，謂未來現前正起意根，及過去

現在阿羅漢命終時意根。是等無間亦等無

間緣者，謂除過去現在阿羅漢命終時意根，

諸餘過去現在意根。非等無間非等無間緣

者，謂除未來現前正起意根，諸餘未來意根。

捨根亦爾。樂根，或是等無間非等無間緣、或

是等無間亦等無間緣、或非等無間非等無

間緣。是等無間非等無間緣者，謂未來現前

正起樂根。是等無間亦等無間緣者，謂過去

現在樂根。非等無間非等無間緣者，謂除未

來現前正起樂根，諸餘未來樂根。苦喜憂根、

信等五根、三無漏根亦爾。幾所緣緣非有所

緣等者、八是所緣緣非有所緣、十四是所緣

緣亦有所緣。幾增上緣亦有增上等者、一切