阿毘達磨品類足論

修所斷。此復云何？謂修所斷五隨眠相應樂

根及不染污有漏樂根。云何非所斷？謂無漏

樂根。喜根，或見所斷、或修所斷、或非所斷。云

何見所斷？謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所

斷。此復云何？謂見所斷五十二隨眠相應喜

根。云何修所斷？謂喜根學見迹修所斷。此復

云何？謂修所斷六隨眠相應喜根及不染污

有漏喜根。云何非所斷？謂無漏喜根。憂根，或

見所斷、或修所斷。云何見所斷？謂憂根隨信

隨法行現觀邊忍所斷。此復云何？謂見所斷

十六隨眠相應憂根。云何修所斷？謂憂根學

見迹修所斷。此復云何？謂修所斷二隨眠相

應憂根及不染污憂根。信等五根，若有漏修

所斷，若無漏非所斷。幾非心等者，八非心非

心所非心相應，十是心所與心相應，一唯是

心，三應分別。謂三無漏根所攝八根，是心所

與心相應；一根唯是心。幾隨心轉非受相應

等者，五隨心轉非受相應，一受相應非隨心

轉，五隨心轉亦受相應，八非隨心轉非受相

應，三應分別。謂三無漏根所攝三根隨心轉

非受相應，一根受相應非隨心轉，五根隨心

轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者，一

想相應非隨心轉，十隨心轉亦想相應，八非

隨心轉非想相應，三應分別。謂三無漏根所

攝八根隨心轉亦想相應，一根想相應非隨

心轉，一行相應非隨心轉，十隨心轉亦行相

應，除其自性，八非隨心轉非行相應，三應分

別。謂三無漏根所攝，一行相應非隨心轉，八

隨心轉亦行相應，除其自性。幾隨尋轉非伺