阿毘達磨品類足論

為因非有身見因。有身見為因非有身見因

者，謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應

俱有等法處，亦除過去現在見集所斷遍行

隨眠及彼相應俱有法處，亦除未來有身見

相應法處，亦除未來有身見及彼相應法生

老住無常，諸餘染污法處。有身見為因亦有

身見因者，謂前所除法處。非有身見為因非

有身見因者，謂不染污法處。幾業非業異熟

等者，一切應分別。謂眼處，或業異熟非業、或

非業非業異熟。業異熟非業者，謂異熟生眼

處，諸餘眼處非業非業異熟。耳、鼻、香、舌、味、

身、觸、意處亦爾。色處，或是業非業異熟、或業

異熟非業、或非業非業異熟。是業非業異熟

者，謂身表。業異熟非業者，謂業異熟生色

處。非業非業異熟者，謂除業及業異熟色

處諸餘色處，聲處，或是業非業異熟、或非

業非業異熟。是業非業異熟者謂語表，諸餘

聲處非業非業異熟。法處有四句。或業非

業異熟，謂法處所攝身語業，及異熟所不攝

思。或業異熟非業，謂思所不攝業異熟生法

處。或業亦業異熟，謂異熟生思。或非業非業

異熟，謂除業及業異熟法處諸餘法處。幾業

非隨業轉等者，八非業非隨業轉，一隨業轉

非業，三應分別。謂色處，或是業非隨業轉、或

非業非隨業轉。是業非隨業轉者謂身表，諸

餘色處非業非隨業轉。聲處，或是業非隨業

轉、或非業非隨業轉。是業非隨業轉者謂語

表，諸餘聲處非業非隨業轉。法處有四句。

或業非隨業轉，謂除隨業轉身語業，諸餘法