阿毘達磨品類足論

應分別，謂法處，若有為是增上緣亦有增上，

若無為是增上緣非有增上。幾暴流非順暴

流等者，十順暴流非暴流，二應分別。謂意

處，若有漏順暴流非暴流，若無漏非暴流非

順暴流。法處，或順暴流非暴流、或暴流亦順

暴流、或非暴流非順暴流。順暴流非暴流者，

謂暴流所不攝有漏法處。暴流亦順暴流者，

謂四暴流。非暴流非順暴流者，謂無漏法處。

五蘊者，謂色蘊乃至識蘊。此五蘊幾有色等

者，一有色，四無色。幾有見等者，四無見，一應

分別，謂色蘊，或有見、或無見。云何有見？謂一

處。云何無見？謂九處一處少分。幾有對等者，

四無對，一應分別，謂色蘊，或有對、或無對。云

何有對？謂十處。云何無對？謂一處少分。幾有

漏等者，一切應分別。謂色蘊，或有漏、或無漏。

云何有漏？謂十處一處少分。云何無漏？謂一

處少分。受蘊，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有

漏作意相應受蘊。云何無漏？謂無漏作意相

應受蘊。想識蘊亦爾。行蘊，或有漏、或無漏。云

何有漏？謂有漏心相應及心不相應行蘊。云

何無漏？謂無漏心相應及心不相應行蘊。幾

有為等者，一切是有為。幾有異熟等者，一

切應分別。謂色蘊，或有異熟、或無異熟。云何

有異熟？謂不善、善有漏色蘊。云何無異熟？謂

無記無漏色蘊。餘四蘊亦爾。幾是緣生等者，

一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者，一

是色攝四是名攝。幾內處攝等者，一內處攝，

三外處攝，一應分別。謂色蘊，或內處攝、或外

處攝。云何內處攝？謂五內處。云何外處攝？謂