阿毘達磨品類足論

五外處及一外處少分。幾智遍知所遍知等

者，一切是智遍知所遍知。

此五蘊，幾斷遍知所遍知等者，一切應分別，

謂諸蘊若有漏是斷遍知所遍知，若無漏非

斷遍知所遍知。幾應斷等者，一切應分別，謂

諸蘊若有漏是應斷，若無漏不應斷。幾應修

等者，一切應分別，謂諸蘊若是善是應修，若

非善不應修。幾染污等者，一切應分別，謂諸

蘊若有覆是染污，若無覆不染污。幾果非有

果等者，一切是果亦有果。幾有執受等者，四

無執受，一應分別，謂色蘊，或有執受、或無執

受。云何有執受？謂自體所攝色蘊。云何無執

受？謂非自體所攝色蘊。幾大種所造等者，四

非大種所造，一應分別，謂色蘊，或是大種所

造、或非大種所造。云何大種所造？謂九處二

處少分。云何非大種所造？謂一處少分。幾有

上等者，一切是有上。幾是有等者，一切應分

別，謂諸蘊若有漏是有，若無漏非有。幾因相

應等者，一因不相應，三因相應，一應分別。謂

行蘊，若諸心所是因相應，若非心所因不相應。

此五蘊，與六善處相攝者，有四句。或善處非

蘊，謂擇滅。或蘊非善處，謂不善、無記五蘊。或

善處亦蘊，謂善五蘊。或非善處非蘊，謂虛空、

非擇滅。與五不善處相攝者，五不善處攝五

蘊少分，五蘊少分亦攝五不善處。與七無記

處相攝者，有四句。或無記處非蘊，謂虛空、非

擇滅。或蘊非無記處，謂善、不善五蘊。或無記

處亦蘊，謂無記五蘊。或非無記處非蘊，謂擇

滅。與三漏處相攝者，三漏處攝一蘊少分，一