阿毘達磨品類足論

處所攝身語業及思。或隨業轉非業，謂受蘊

想蘊及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業

轉，謂隨業轉身語業。或非業非隨業轉，謂除

業及隨業轉法處，諸餘法處。幾所造色非有

見色等者，有三句。或所造色非有見色，謂八

處及二處少分。或所造色亦有見色，謂一處。

或非所造色非有見色，謂一處及二處少分。

此十二處，幾所造色非有對色等者，有四句。

或所造色非有對色，謂一處少分。或有對色

非所造色，謂一處少分。或所造色亦有對色，

謂九處一處少分。或非所造色非有對色，謂

一處一處少分。幾難見故甚深等者，一切難

見故甚深，甚深故難見。幾善非善為因等者，

一切應分別。謂眼處，或善為因非善、或非善

非善為因。善為因非善者謂善異熟生眼處，

諸餘眼處非善非善為因。耳、鼻、香、舌、味、身、觸

處亦爾。色處，或善為因非善、或善亦善為因、

或非善非善為因。善為因非善者，謂善異熟

生色處。善亦善為因者，謂善色處。非善非善

為因者，謂除善異熟生色處諸餘無記及不

善色處。意處亦爾。聲處，或善亦善為因、或非

善非善為因。善亦善為因者謂善聲處，諸餘

聲處非善非善為因。法處有四句。或善非善

為因，謂擇滅。或善為因非善，謂善異熟生法

處。或善亦善為因，謂善有為法處。或非善非

善為因，謂除善異熟生法處諸餘無記及不

善法處。幾不善非不善為因等者，一切應分

別。謂眼處，或不善為因非不善、或非不善非

不善為因。不善為因非不善者謂不善異熟