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我所說。設當無有中愛思惟所斷，彼如是當
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言：須陀洹能起此愛斷壞乃至死？答曰：雖有
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此言，是義不然，不得作是語：須陀洹能起此
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愛無有中愛思惟所斷。不應言無有中愛思
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惟所斷。此事不然。頗有是言：須陀洹婬欲未
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盡地獄、畜生、餓鬼耶？答曰：如是。頗有是言：
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須陀洹能起此愛，我當作伊羅槃那龍王摩
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那斯善住，若閻浮地獄王？答曰：無。聽我所說。
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若須陀洹愛未盡地獄、畜生、餓鬼，當作是語：
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須陀洹能起此愛，我作伊羅槃那龍王摩那
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斯善住，若閻浮地獄王？答曰：雖有此言，是
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義不然。不得作是語：須陀洹能起此愛，我作
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伊羅槃那摩那斯善住，若閻浮地獄王。須陀
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洹欲意未盡地獄、畜生、餓鬼，不得作是語：須
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陀洹愛未盡地獄、畜生、餓鬼，此愛思惟斷。此
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事不然。頗作是語：諸纏所纏殺父母，此纏思
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惟所斷，須陀洹未盡耶？答曰：如是。頗作是
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語：須陀洹能起此纏諸纏殺父母？答曰：不
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也。聽我所說。諸纏所纏殺父母，此纏思惟所
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斷，須陀洹未盡。彼如是語：須陀洹能起此纏
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諸纏殺父母。答曰：雖有此言，是事不然。不應
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作是語：須陀洹能起此纏諸纏殺父母。諸纏
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所纏殺父母，此纏思惟所斷，須陀洹未盡，不
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得作是語：諸纏所纏殺父母，此纏思惟所斷，
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須陀洹未盡。此事不然。頗作是語：思惟所斷
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法無有思惟斷耶？答曰：如是。頗作是語：須陀
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洹能起彼緣愛耶？答曰：不也。聽我所說。若思
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惟所斷法無有思惟所斷，彼如是語：須陀洹能
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起彼緣愛。答曰：雖有此言，是事不然，不應作
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