阿毘曇八犍度論

是語：須陀洹能起彼緣愛。思惟所斷法無有

思惟所斷，不得作是語：思惟所斷法無有思

惟所斷。此事不然。無有名何等法？答曰：三界

無常。又世尊言：彼欲心解脫、恚心癡心解脫。

云何心得解脫，有婬怒癡無婬怒癡？答曰：無

婬怒癡。復有如是言：與婬怒癡心相應彼心

解脫。彼不應作是語。何以故？非彼心此婬

怒癡相合相依相應。彼婬怒癡未斷，如是心

不解脫彼婬怒癡；彼婬怒癡斷，如是心解脫

彼婬怒癡。世尊亦言：日月此五，曀、雲、烟霧、塵、

阿須倫。非彼日月此曀相合相依相應，此曀

未盡，如是彼日月不明不熱不廣不淨。如此

曀盡，彼日月明熱廣淨。如是，非彼心此婬怒

癡相合相依相應。彼婬怒癡未斷，如是心不

解脫彼婬怒癡；彼婬怒癡斷，心得解脫彼婬

怒癡。何等心解脫？過去耶、未來耶、現在耶？

答曰：未來心起即時解脫無餘障。此云何？

如無礙道現前即滅，盡智現在前必生。若彼

無礙道滅而生盡智，如是未來心生即時解

脫無餘障。未解脫心當言解脫耶、已解脫心

當言解脫耶？答曰：已解脫心當言解脫。若

已解脫不得言當解脫、若當解脫不得言已

解脫。已解脫心當解脫，此事不然。如向者語，

世尊善說契經：

「若斷欲無餘，如入水蓮花；

比丘滅此彼，如蛇脫皮去。」

已滅滅耶、不滅滅耶？答曰：已滅滅也。若已滅

不得言當滅、若當滅不得言已滅。已滅當滅，

此事不然。如向者語，世尊善說契經：

「慢盡自定意，善心一切脫，