阿毘曇八犍度論

如我義，泥洹亦非學非無學。如是泥洹亦非

學非無學耶？答曰：如是。頗作是說，諸先以

世俗道斷欲瞋恚永盡無餘，此不修四聖諦，

若得四諦始得四諦，得阿那含學耶？答曰：

如是。頗作是說，諸先以世俗道得諸結使滅

盡，得到彼岸而取果證，得阿那含果。此是

學耶？答曰：非也。若當先以世俗道得諸結使

滅盡，得到彼岸而取果證得阿那含果當是

學者，先亦是學未得阿那含果。未得彼時如

是學，此事不然。頗作是言，向阿羅漢果證諸

結盡學，得阿羅漢無學耶？答曰：如是。頗作是

說，向阿羅漢果證諸結盡，學得阿羅漢果，彼

是無學耶？答曰：不也。若當向阿羅漢果證結

盡，學得阿羅漢是無學者，本是無學未得阿

羅漢，不得彼時如是無學。此事不然。頗作是

說，阿羅漢結盡無學，失阿羅漢學耶？答曰：如

是。頗作是說，阿羅漢諸結盡無學，失阿羅漢，

彼是學耶？答曰：不也。若當阿羅漢結盡無學，

失阿羅漢，當是學者，本亦是學，未失阿羅漢，

不得彼時如是學。此事不然。何以故？泥洹非

學非無學、不有學不有無學。若當泥洹非學

非無學、有學學有無學，此二種法亂法不

定法則有壞法，亦不可知住法。世尊亦不說

泥洹非學非無學、有學學有無學。但泥洹不

有學不有無學，以是故常一切時一切住不

腐敗無變易法，泥洹非學非無學。又世尊言：

彼無學成就戒身、定身、慧身、解脫身、無學解脫

知見身。彼云何無學戒身、定身、慧身、解脫身、

云何無學解脫知見身？云何無學戒身？答曰：