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界無明使耶？諸苦諦習諦所斷無明使，一切
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彼一切遍耶？設諸一切遍，一切彼苦諦習諦
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所斷無明使耶？諸盡諦道諦所斷無明使，一
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切彼非一切遍耶，設諸非一切遍，一切彼盡
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諦道諦所斷無明使耶？云何不共無明使？云
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何不共調纏？此章義願具演說。
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云何無慚？云何無愧？云何無慚？答曰：可慚不
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慚、可避不避，亦不避他、不恭敬、不善恭敬、不
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善往來，是謂無慚，云何無愧？答曰：若不愧、不
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善愧、不愧他、可羞不羞不羞他、不畏惡事、惡
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事不見畏，是謂無愧。無慚、無愧有何差別？
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答曰：不善往來無慚，惡事不見畏無愧，無慚、
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無愧是謂差別。云何慚？云何愧？云何慚？答曰：
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可慚慚、可避避、可避他、恭敬、善恭敬、善往來，
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是謂為慚。云何為愧？答曰：可愧愧、可羞羞、
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可羞他、惡事畏、見惡事畏，是謂愧。慚、愧有
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何差別？答曰：善往來慚，惡事見惡事怖愧，慚
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愧是謂差別。云何增不善根？云何微？云何增？
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答曰：諸不善根斷善根者，斷欲界婬此最初
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滅時，是謂為增。云何微？答曰：度欲無婬最
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後滅者，諸已滅欲得無婬，是謂微。云何欲界
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繫增善根？云何微？云何增？答曰：菩薩於正
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法越次取證，修行得等智若如來得盡智，
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於婬怒癡盡得善根，是謂增。云何微？答曰：
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斷善根時諸最後滅諸已滅得數斷善根，是
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謂微。諸心過去，一切彼心變易耶？答曰：如是：
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諸心過去一切彼心變易。頗有心變易？彼心不
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過去耶？答曰：有，未來現在欲瞋恚相應心。世
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尊亦說：若賊來俱鋸刃割截身體，彼當俱鋸
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