舍利弗阿毘曇論

識集？如比丘以名色集知識集，如是比丘知

識集。云何比丘知識滅？如比丘以名色滅知

識滅，如是比丘知識滅。云何比丘知識滅

道？如比丘如實知八聖道：正見乃至正定，如

是比丘知識滅道。云何比丘知識味？緣識生

喜樂是識味，如是比丘知識味。云何比丘知

識過患？識無常、苦、變異法是識過患，如是比

丘知識過患。云何比丘知識出？若識欲染調

伏、欲染斷滅是識出，如是比丘知識出。若有

沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識

滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證

滅、趣道。善趣若善趣人，於是法中明了，及餘

沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識

滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證

滅、解脫、不復生。善解脫若善解脫人，純善若

純善人，無復生處。如是比丘七處方便。云何

比丘三種觀？如比丘觀界、觀入、觀緣，如是比

丘三種觀。七處方便三種觀，比丘於是法中

純善遠聞，謂尊丈夫。是名七處方便。

云何苦法智？若有漏有為苦諦所攝法，若見

苦、若見無我、思惟苦，於聖無漏智非比類智

相無餘，是名苦法智。云何苦比智？若人已行

生苦法智，及餘苦諦所攝法中如彼生、如彼

相、如彼比類、此如彼彼如此，若於彼聖無漏

智比類智相無餘，是名苦比智。云何集法智？

若苦因、苦緒、苦集，若見集、見無我、思惟集，於

聖無漏智非比類智相無餘，是名集法智。云

何集比智？若人以行生集法智，及餘集諦所

攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼