舍利弗阿毘曇論

是處是處。若凡夫人於是法外求餘受供養

者，有是處非處。若見具足人於是法外求餘

沙門婆羅門說正見，無有是處是處。若凡夫

人於是法外求餘沙門婆羅門說正見，有是

處非處。若見具足人於是法外，若餘沙門婆

羅門說法，讚言此一切智一切見，無有是處

是處。若凡夫人於是法外，若餘沙門婆羅門

說法，讚言此一切智一切見，有是處非處。若

見具足人若於是法外，若有沙門婆羅門，異

緣實我世常，此實餘虛妄；我世非常，此實餘

虛妄；我世常非常，此實餘虛妄；我世非常非

無常，此實餘虛妄；我世有邊，此實餘虛妄；我

世無邊，此實餘虛妄；我世有邊無邊，此實

餘虛妄；我世非有邊非無邊，此實餘虛妄；命

是身，此實餘虛妄；身是命，此實餘虛妄；身命

異，此實餘虛妄；無命無身，此實餘虛妄；有

如去涅槃，此實餘虛妄；無如去涅槃，此實餘

虛妄；有如去無如去涅槃，此實餘虛妄；非有

如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，異緣實為

真實，無有是處是處。若凡夫人，若於是法外，

若沙門婆羅門，有異緣實我世常，此實餘虛

妄，乃至非有如去非無如去涅槃，異緣實為

真實，有是處非處。

舍利弗阿毘曇論卷第十