舍利弗阿毘曇論

如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名集比

智。云何滅法智？若盡苦、盡煩惱、盡漏法中，若

見滅、見無我、思惟滅，於聖無漏智非比類智

相無餘，是名滅法智。云何滅比智？若人已行

生滅法智，及餘滅諦所攝法中如彼生、如彼

相、如彼比類、此如彼彼如此，若於聖無漏智

比類智相無餘，是名滅比智。云何道法智？若

聖道出要正滅苦法中，見道、見無我、思惟道，

於聖無漏智非比類智相無餘，是名道法智。

云何道比智？若人以法行生道法智，及餘道

諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如

彼彼如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名

道比智。

云何九方便？定定方便、定入定方便、定住方

便、出定方便、定境界方便、定行處方便、定樂

方便、轉定方便，順不順法，善法相善思惟善

解。云何定定方便？定定眾、定定名字、定定

觸、定定思惟，是有覺有觀定、是無覺有觀定、

是無覺無觀定、是空定、是無相定、是無願定，

是定若知見解射方便。云何定入定方便？入

定眾、入定名字、入定觸、入定思惟，是有覺有

觀、是無覺有觀、是無覺無觀定、是空無相無

願定入定，入是定。入是定已，是法勝入定，若

知見解射方便，是名定入定方便。云何定住

方便？定住眾、定住名字、定住觸、定住思惟，

是定住有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀、

是空無相無願定。是定住。定住已，是法勝定

住，若知見解射方便，是名定住方便。云何出

定方便？出定眾、出定名字、出定觸、出定思