舍利弗阿毘曇論

七求、七摸、七作、七生。八世間法、八非

聖語、八懈怠事、八難處妨修梵行。九若

干法、九愛根法、九眾生居、九犯戒過患。

十煩惱使、十煩惱結、十想十覺十邪十惱

事、十不善業道、十法成就墮地獄速如𥎞鉾

。十一心妬。二十種身見、二十法成就

墮地獄速如𥎞鉾。二十一心垢。三十法成

就墮地獄速如𥎞鉾。三十六愛行。三十法

成就墮地獄。四十法成就墮地獄速如𥎞

鉾。六十二見。

何謂恃生？眾生貴生，以生自高、以生為境

界。若心憶念，謂生妙好而以自高，是名恃生。

復次恃生，我生勝彼中生，彼生卑，世間諸

生中我生最勝。眾生重於生、常敬於生，若

心憶念諸生妙好而以自高，是名恃生。恃姓、

恃色、恃財貴、恃尊勝、恃豪族、恃無病、恃年壯、恃

命壯、恃功巧、恃多聞、恃辯才、恃得利養、恃得

恭敬、恃尊重、恃備足、恃師範、恃徒眾、恃黨侶、恃

長宿、恃力、恃神足、恃禪、恃無求、恃知足、恃獨處、

恃阿蘭若、恃乞食、恃糞掃衣、恃我能離荒食、恃

一受食、恃塚間、恃露處、恃樹下、恃常端坐、恃隨

敷坐、恃但三衣，亦如上廣說。

何謂諛諂？若依他求利，改變儀式現攝諸根，

是名諛諂。何謂邪敬？若依他求利，飾辭美言，

將順他意詐現巧便，以是行敬，是名邪敬。

何謂現相求利？若依他求利，見有衣食臥具

醫藥諸物，心希欲得現相稱好，是名現相求

利。何謂依使？為人役使，雖復輕賤，以利故隨

逐不息，是名依使。何謂歎索？若依他求利，見