菩薩地持經

是菩薩種性麁相我已略說，諸餘實義唯佛

世尊能決定知。種性菩薩具足如是性功德

者，成就真實白淨之法，是故名為難得、名為

奇特、名為不可思議、名為不動、名為無上、名

為如來住處正因相應。

種性菩薩成就白淨法者，不為四種煩惱之

所染污。若染污者，白淨之法不現在前，或生

惡道。種性菩薩久處生死或墮惡道，墮惡道

者疾得解脫，雖處惡道不受大苦。如餘眾生

入地獄者，若苦觸身即能厭離，見他受苦能

起悲心。如是種性為大悲因，是故菩薩雖墮

惡道，勝餘一切惡道眾生。云何四種煩惱？一

者久習放逸煩惱數利；二者愚癡習惡知識；

三者尊主王賊怨敵所迫，不得自在，其心迷

亂；四者眾具不足，常憂身命。

種性菩薩復有四法，不得阿耨多羅三藐三

菩提。云何為四？一者本無善友諸佛菩薩善

說法者；二者雖值善友佛及菩薩善說法者，

而謬受學。三者雖值善友佛及菩薩善說法

者，不謬受學，而不勤方便、不熾然精進。四者

雖值善友佛及菩薩善說法者，勤修方便，而

善根未熟、莊嚴未備，久遠已來心不調伏。菩

薩雖有菩薩種性，因緣不具，不能得成無上

菩提。離是四法，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

若無菩薩種性，雖有一切諸方便行，終不得

成無上菩提。

2發菩提心品菩薩地持方便處發菩提心品第二

菩薩初發心，是一切正願始，悉能攝受一切

正願，是故初正願為自性願。菩薩發心而作