菩薩地持經

應，在於生死如實知生死，不於生死無常等

行而生厭離，能成就佛法利益眾生。若不

如實知生死者，不能捨離貪恚癡等一切煩

惱。若不捨離則以染污受諸生死，以染污心

受生死者不能成就佛法利益眾生。若於生

死無常等行生厭離者，是菩薩疾得涅槃。疾

得涅槃者，亦不能成就佛法利益眾生。云何

能得阿耨多羅三藐三菩提？若空解脫相應

菩薩，則不畏涅槃亦不求涅槃。若菩薩畏

涅槃者不能滿足涅槃道，以畏涅槃故不

見涅槃功德利益，不見涅槃功德利益，清

淨信樂皆悉遠離。若菩薩求涅槃者，多修

習故疾般涅槃。疾般涅槃者，不能成就佛

法利益眾生。若於生死不如實知，則長受生

死；若厭生死，則疾般涅槃。若畏涅槃者，不

能滿足涅槃之道；若求涅槃多修習者，則疾

般涅槃，當知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩

提無大方便。若於生死得如實知，則於生

死心不染著，若於生死無常等行不厭離者

不疾涅槃，不畏涅槃者則能滿足涅槃之

道、深見涅槃功德利益。若不勤求疾涅槃

者，當知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提有

大方便，是大方便依第一空解脫，是故名

為修第一空解脫菩薩最大方便，謂向如來

無上大智故。

菩薩地持經卷第一