菩薩地持經

眾生，能自究竟無上菩提，眾生熟者令得解

脫。是故菩薩住八種報果，乃能安樂一切眾

生，一切眾生無際生死，從本已來空無義

利，悉令不空獲大果實。

云何為福？云何為智？檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、

羼提波羅蜜，是名為福。般若波羅蜜，是名為

智。禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，各有二分：一者

福分；二者智分。依禪故修四無量等，是名福

分；依禪故修陰界入巧便、處非處巧便，觀苦

習滅道善不善法、有罪無罪法、下法上法、

垢法淨法及諸緣起，皆能如實分別觀察，是

名智分。依精進故，修行施戒四無量等，是名

福分。依精進故，修聞思修惠，陰巧便等如

前說，是名智分。如是福智略說六種，廣說

則無量。云何福因、智因？福因、智因略說三種：

一者得長養福智方便處欲；二者隨順近緣；

三者本習福智近緣者，不住顛倒緣，住不顛

倒緣。習近惡知識，倒說福智倒念倒受，是

名住顛倒緣。與此相違淨分，名住不顛倒

緣。離長養福智方便處欲障不起，是名為

近。此三因不具者，福智不生。

云何福果、智果？菩薩依福故，為諸眾生於無

窮生死備經眾苦，隨其所欲攝取眾生。菩薩

依智故，攝受正福種種巧便，為諸眾生乃至

無上菩提。如是略說福智有四種果，廣說則

無量。若報、若報因、若報果，一切依福起，福依

智起，此二具足最勝最上，得無上菩提；若

福智不具，終不能得。是名菩薩因攝果攝自

他利。云何此世他世自他利？現修福業獲