菩薩地持經

於無窮生死無間大苦心不怖畏者，有四事：

一者性安隱勇猛；二者黠慧專修思惟；三者

於無上菩提起增上樂；四者於諸眾生發增

上悲。云何四力？一者自力；二者他力；三者因

力；四者方便力。菩薩自力發菩提心，是名自

力。因他發心，是名他力。先習大乘相應善根，

今少見佛及諸菩薩，或少聞歎說則便發心，

是名因力。於現世中近善知識，聞其說法能

修眾善，是名方便力。

菩薩以四緣、四因、自力、因力發菩提心者，堅

固不動決定究竟。他力方便力而發心者，不

堅固動轉不定。

菩薩有四事退菩提心。云何為四？一者種性

不具足；二者惡知識所攝；三者於諸眾生悲

心微薄；四者於生死苦生怖畏心。

初發心堅固有二事，出過世間殊勝奇特未

曾有法：一者於諸眾生起親屬想；二者無攝

親屬之過。攝親屬過者，受親屬故心生愛恚。

初發心堅固有二事，於諸眾生起真淨心：一

者安隱心；二者快樂心。安隱心者，為諸眾生

除不善處安置善處。快樂心者，貧乏眾生無

所依怙，能以攝法等心饒益。初發心堅固有

二方便：一者淨心方便；二者道方便。淨心方

便者，彼安隱心快樂心日日增長。道方便者，

自於日夜成熟佛法，隨其力能，依淨心方便

安樂饒益一切眾生。

初發心堅固有二門，善法所入：一者自利方

便，發菩提心；二者他利方便，滅除眾苦。

初發心堅固有二事，發心成道所攝善法，出