菩薩地持經

欲與樂。安者謂因處，樂者謂果處。是故當

知，樂眾生者必先安之。彼愛果業今世後世

因樂所攝，及苦對治樂、斷受樂、無罪樂，決

定以此饒益眾生，亦名為攝，亦名無罪受樂

及情塵觸因樂。是染污有罪不安隱者，不以

饒益教令除斷。若非染污無罪安隱者，以此

饒益一切眾生。菩薩亦常隨力自行，是名

菩薩安樂自他利因攝。果攝自他利者，略說

三種因、三種果。報因報果、福因福果、智因智

果。云何為報？報有八種：一者壽具足；二者色

具足；三者種性具足；四者自在具足；五者

信言具足；六者大力具足；七者人具足；八者

力具足。長壽久住，是名壽具足。顏容端政，

是名色具足。生於上族，是名種性具足。得

大財大眾大眷屬，是名自在具足。斷事聽訟

制作法度，受與寄付悉從取正，凡所出言人

所信伏，是名信言具足。有大名稱、大方便、大

智慧，種種技藝為人所重，大眾恭敬尊重讚

歎，是名大力具足。成就丈夫法，是名人具足。

少病少惱有所堪能，是名力具足。

云何報因？不害眾生無傷害心，是名壽因。

施燈明淨物，是名色因。捨離憍慢，是名種

性因。眾具惠施，是名自在因。離口四過，是

名信言因。攝諸功德立大誓願，供養三寶及

諸尊長，是名大力因。樂丈夫法、厭女人法，說

丈夫法饒益他人，教令厭離女人之法，是名

人因。眾生所作如法事中，隨其所能悉往營

助，是名力因。如是八種是名報因。略說報因

有三種勝，令報增上：一者心淨；二者方便淨；