菩薩地持經

勝一切所攝眾善：一者因勝；二者果勝。彼菩

提因所修善法，是名因勝。無上菩提，是名

果勝。勝於一切聲聞緣覺，是故菩薩因果殊

勝。初發心堅固有二種利益：一者發是心已，

即為一切無量眾生而作淨施尊重福田。二

者攝取純淨福德。成就淨福者，二轉輪王

福德所護，若臥若覺不為惡獸惡鬼神等之

所惱害，在所生處少病無病。若說法時，身不

疲惓心不忘失。性種性菩薩身口意惡性自

微薄，既發心已轉復輕微。若他所用無驗

呪術，菩薩用之悉皆神驗。已能成就隨順上

忍，能忍他惱亦不惱他；見人相惱，心生憐愍。

瞋嫉隱覆、幻偽諂曲諸上煩惱皆悉微薄，設

起速滅。在所住處無諸恐怖鬪諍飢饉非人

所惱。如是諸難未起不起，設起速滅。發心菩

薩或生惡道速得解脫，受苦微少疾生厭離。

於餘眾生能起悲心，純淨福德之所護故。成

就如是等無量淨福。

3自他利品菩薩地持方便處自他利品第三

云何菩薩行？略說諸菩薩所學，如學而學；

總說是菩薩行。菩薩於何處學？學有七處。云

何為七？一者自利；二者利他；三者真實義；

四者力；五者成熟眾生；六者自熟佛法；七者

無上菩提。云何自利他利？自利他利略說十

種：一者純；二者共；三者安；四者樂；五者因

攝；六者果攝；七者此世；八者他世；九者畢

竟；十者不畢竟。純共自他利者，有二種：一

者純自利；二者純他利。違菩薩道者應知

應斷，順菩薩道者應當修學。為已樂故求