漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581

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知識惡人惡鬼是等來求,悉不施與,亦不施

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彼令作奴婢。若有惡人來求王位,則不施與。

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若此惡人先為王者,菩薩有力則便廢退。父

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母妻子奴婢財物,不以施人。若因布施,父母

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憂惱、妻子僮僕由是致苦,如是等施菩薩

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不為。非法之物不以施人,凡所施物清淨

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如法。不逼迫呵責取他財物而行布施,不犯

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佛戒而行布施。

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菩薩於一切眾生平等心施,作福田想,亦

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不分別怨親中人功德過惡,是下中上、是苦

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菩薩不如所求如所許後以少施,亦不先

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許勝物後施麁惡。若施勝物,心無不泰,不

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恨不亂。菩薩施已,不自稱歎言:「我於汝所惠

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弘多。」若施下流不起輕想,況復有德所應恭

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敬。若有眾生住諸惡行,掉動毀戒罵詈瞋恚,

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亦不悒慼悔恨心施,方於彼所起憐愍心。不

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以邪見而行布施,所謂大會殺生求法。不為

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希有吉慶會故而行布施,不為清淨一切行

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分故而行布施求世間出世間離欲清淨,除

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為清淨方便而行布施。不求果報而行布施,

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一切布施,悉用迴向無上菩提。菩薩自知,

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一切種施因緣故,生一切種如實果報,不由

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於他而行布施。所謂施食得力、施衣得色、

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施乘得樂、施燈得眼,如是一切應當廣說。菩

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薩亦不畏貧窮而行布施,以慈悲故而行布

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施。菩薩亦不以不如法食施來求者,所謂

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施出家人餘殘飲食、便利涕唾膿血污食、

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不語不知飯及麥飯。法應棄者,謂不葱食、

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