菩薩地持經

苦而行布施。」財物雖多貪愛增上者，菩薩

見正求者，以增上可意故、最上故，於所施物

不生施心。彼菩薩知藏積過故，疾行智慧：

「我於苦中而生樂相，於未來世當受大苦。」

如是顛倒若知若斷，作是思惟已能行布施。

見未來財果生貪著者，菩薩行布施已，於施

果大財生福利見，不能志求無上菩提。菩薩

知耶果見為過患已，疾行智慧如實正觀，一

切諸行無有堅固念念磨滅，受用果報亦復

如是，悉是離散磨滅之法。如是觀時，果見則

斷，一切所施悉以迴向無上菩提。是名菩薩

四種障施對治智慧應當知，謂分別忍苦、

知攝顛倒、觀行不堅。前三對治智是正布

施，後一對治智攝受正果。是名菩薩智慧布

施。

復次菩薩內獨淨心淳厚淨信覺想勝妙，無

量施物意解施與一切眾生。是菩薩以少方

便生無量功德，是智慧菩薩大智慧施。是名

略說菩薩有財無財施所攝法。如是法施、分

別施、淨心施、施障對治智慧布施、淨心意

解施，是名菩薩不共施。當知是名菩薩一切

內外所施物廣分別，上一切施分別，當

知分別為難施等。

云何菩薩難施？略說有三種。菩薩有少

財物，自忍貧苦施與他人，是名菩薩第一

難施。若菩薩所可愛物，性深愛著久習愛著，

增上施物越最上貪著，能自開覺施與他

人，是名第二難施。若菩薩勤苦得財施與他

人，是名菩薩第三難施。