菩薩地持經

葱雜葱污。如是不肉食、不酒飲、酒雜酒

污。如如法業和合菩薩施人，如是等不如

法施不以施人。菩薩不令求者數數往返

留難生惱，然後方施。菩薩不以諂故而行布

施，如是若王大臣長者居士此諸檀越知

我施已，必當恭敬供養於我。不為要他作

使故施。少物尚施，況復多物。不以布施起他

貪著，為生患難令致傾滅。不以布施離他城

邑，謂以施攝令其屬己。菩薩智慧精進不

息，堪能具足自誓莊嚴，先自行施然後教

他，不自懈怠教人行施。一切大會持戒犯

戒，從上至下次第等施。菩薩得財多少隨捨，

不待積聚然後行施。不畏他故而行布施，所

謂若瞋若打若責若毀殺縛驅擯，不畏是等

而行布施。菩薩欲施心悅，施時歡喜，施已無

悔。不以相似摩尼真珠珂珼玉石瑠璃珊瑚

虛偽之物欺誑他人。

菩薩所畜一切財物，初得物時發心捨與一

切眾生，後來求者自求己物。菩薩時施非不

時施，自他淨施非不清淨，如威儀施非不威

儀，決定心施非不定心。見來求者終不嗤

笑，亦不輕弄亦不顰蹙，先語稱讚然後施

與，時應所求不為留難。若彼不求，開心自施；

若自來取，恣聽所欲。

菩薩不以惡智而行布施，常以善智而修施

業。智慧施者，菩薩自量財物多少，隨其所

宜而行惠施。見來求者作是念言：「彼來求

者有二種人：一者富樂非是貧下，亦非孤

獨有所依怙；二者貧苦孤煢下賤無所依