菩薩地持經

在故不以施我。如是經法則不施與。菩薩作

如是法施者，名智慧施。

復次菩薩一切施，所謂法施、財施、無畏施。比

類相貌，若名若義，分別因果，如實知已而行

布施，是名菩薩智慧布施。復次菩薩於不饒

益己者慈心布施，於苦惱者悲心布施，於功

德者憙心布施，於饒益己者及善知識親族

人所捨心布施，是名菩薩智慧布施。復次菩

薩有障施，障施對治如實知之。障施有四

種：一者先不修習；二者所施物少；三者

財物雖多貪愛增上；四者見未來世具足

財果而生貪著。先不習施者，菩薩見正求者，

多有財物而不生施心，當知是我不習施

故，疾行智慧作是思惟：「我昔定當不習施心，

致令今日雖有財物，見來求者施心不生。今

若不施，復於來世有此施礙。」如是知已，依施

障對治而行布施，則能捨離不習施障。所施

物少者，菩薩見正求者，所施物少不欲布

施，以是施障故。疾行智慧作是思惟：「寧安

貧苦，要當布施。」思惟是已悲心布施，復作是

念：「我從昔來，宿業過故、他自在故，令我飢寒

困苦，不能饒益一切眾生。寧令我今因是失

命現世受苦，要當行施攝取眾生，不令受者

心不滿足。況我今日有果菜活命，要當安