菩薩地持經

雹，正見觀察而不味著。其性恬靜好樂空閑，

若眾若獨心常安住，不限持戒生知足想，依

戒住戒修習菩薩正受所生無量功德。若近

四眾不說非法，於空閑處不住惡覺，設令暫

起即自悔責深見其過，見過患已還得本心。

若聞菩薩一切戒法，住大地菩薩微妙無量不

可思議久遠難行，心不恐怖亦不懈退，而作

是念：「彼亦丈夫，能持菩薩不可思議身口淨

戒。我亦丈夫，必當如彼決定無疑。」住律儀菩

薩，常省己過不觀彼闕。若見凶暴及惡性

人，心不恚恨起法心悲心，憐愍方便令得解

脫。住律儀菩薩，於眾生所不生怖想，況復

加害。住律儀菩薩，成就五種不放逸行，與

過去俱、與未來俱、與現在俱、已作當作。菩薩

過去所犯，如法懺悔，是名過去不放逸行。未

來當犯，當如法悔，是名未來不放逸行。現在

所犯，即如法悔，是名現在不放逸行。如所行

如所住，專心護持，是名已作不放逸行。依已

作不放逸行，如所行如所住，不起犯戒，是

名當作不放逸行。住律儀菩薩，功德覆藏、惡

事發露，少欲知足堪忍眾苦不生憂慼，進止

安諦威儀庠序，離諸諂曲淨修正命。菩薩成

就如是十法，名住律儀戒。善護持戒，謂

過去五欲心不顧戀、未來五欲不生欣想、

現在五欲不念貪著，樂處空閑不生足想，

離惡言惡覺心不自輕，安隱樂住善能堪忍，

不為放逸威儀淨命。

菩薩住攝善法戒，於身命財若起少著，即時

除滅不令增長，一切犯戒因緣煩惱等起即