辯中邊論

論曰：應知所取能取空性，略說但由此相等

五。所知空性其相云何？頌曰：

無二有無故，非有亦非無，

非異亦非一，是說為空相。

論曰：無二，謂無所取能取。有無，謂有二取之

無。此即顯空無性為性，故此空相非有非無。

云何非有？無二有故。云何非無？有二無故。此

顯空相非有非無。此空與彼虛妄分別非異

非一，若異應成法性異法，便違正理，如苦等

性；若一則應非淨智境亦非共相。此即顯空

與妄分別離一異相。所知空性異門云何？頌

曰：

略說空異門，謂真如、實際、

無相、勝義性、法界等應知。

論曰：略說空性，有此異門。云何應知此異門

義？頌曰：

由無變無倒，相滅聖智境，

及諸聖法因，異門義如次。

論曰：即此中說所知空性，由無變義說為真

如。真性常如，無轉易故。由無倒義說為實際，

非諸顛倒，依緣事故。由相滅義說為無相，此

中永絕一切相故。由聖智境義說為勝義性，

是最勝智所行義故。由聖法因義說為法界，

以一切聖法緣此生故。此中界者，即是因義。無

我等義如理應知。云何應知空性差別？頌曰：

此雜染、清淨，由有垢、無垢，

如水界金空，淨故許為淨。

論曰：空性差別略有二種，一雜染、二清淨。此

成染淨由分位別，謂有垢位說為雜染，出離