辯中邊論

名一切法空。是十四空，隨別安立。此中何者

說名為空？頌曰：

補特伽羅法，實性俱非有，

此無性、有性，故別立二空。

論曰：補特伽羅及法實性俱非有故，名無性

空。此無性空非無自性，空以無性為自性故，

名無性自性空。於前所說能食空等，為顯空

相別立二空；此為遮止補特伽羅法增益執、

空損減執，如其次第立後二空。如是已顯空

性差別。此成立義云何應知？頌曰：

此若無雜染，一切應自脫；

此若無清淨，功用應無果。

論曰：若諸法空，未生對治無客雜染者，一切

有情不由功用應自然解脫。若對治已生亦

不清淨，則應求解脫勤勞無果。既爾，頌曰：

非染非不染，非淨非不淨，

心性本淨故，由客塵所染。

論曰：云何非染非不染？以心性本淨故。云何

非淨非不淨？由客塵所染故。是名成立空差

別義。此前空義總有二種，謂相安立。相復有

二，謂無及有。空性有相，離有離無、離異離一

以為其相。應知安立即異門等。

2辯障品辯障品第二

已辯其相，障今當說。頌曰：

具分及一分，增盛與平等，

於生死取捨，說障二種性。

論曰：具分障者，謂煩惱障及所知障，於諸菩

薩種性法中具為障故。一分障者，謂煩惱

障，障聲聞等種性法故。增盛障者，謂即彼