辯中邊論

多說令所化趣入法障；於般若波羅蜜多說

解脫障；於方便善巧波羅蜜多說施等善無

窮盡障，由此迴向無上菩提，令施等善無窮

盡故；於願波羅蜜多說一切生中善無間轉

障，由大願力攝受能順善法生故；於力波羅

蜜多說所作善得決定障，由思擇力及修習

力能伏彼障，非彼伏故；於智波羅蜜多說自

他受用法成熟障，不如聞言而覺義故。於地

功德有別障者，頌曰：

遍行與最勝，勝流及無攝，

相續無差別，無雜染清淨，

種種法無別，及不增不減，

并無分別等，四自在依義。

於斯十法界，有不染無明，

障十地功德，故說為十障。

論曰：於遍行等十法界中有不染無知障，十

地功德如次建立為十地障。謂初地中所證

法界名遍行義，由通達此，證得自他平等法

性。第二地中所證法界名最勝義，由通達此，

作是思惟：是故我今於同出離一切行相應

遍修治，是為勤修相應出離。第三地中所證

法界名勝流義，由通達此，知所聞法是淨法

界最勝等流，為求此法，設有火坑量等三千

大千世界，投身而取不以為難。第四地中所

證法界名無攝義，由通達此，乃至法愛亦皆

轉滅。第五地中所證法界名為相續無差別

義，由通達此，得十意樂平等淨心。第六地中

所證法界名無雜染無清淨義，由通達此，知

緣起法無染無淨。第七地中所證法界名種