顯揚聖教論

無憎者，即彼對治，障礙拔苦害故。無損害者，

即彼對治，欲與不宜不喜樂故。餘如前說。三、

喜無量，謂喜心俱，乃至廣說。喜心俱者，於有

樂眾生隨喜彼樂，阿世耶心相應故。無怨者，

即彼對治，欲與苦具不喜樂故。無憎者，即彼

對治，障礙樂具不喜樂故。無損害者，即彼對

治，欲與不宜不喜樂故。餘如前說。四、捨無量，

謂捨心俱，乃至廣說。捨心俱者，欲令不染，阿

世耶心相應故。無怨者，即彼對治，令染貪瞋

故。無憎者，即彼對治，障礙除染貪瞋故。無損

害者，即彼對治，顛倒不染貪及瞋故。餘如前

說。

此四無量體性云何？謂慈以無瞋善根為體，

悲以不害善根為體，喜以不嫉善根為體，捨

以無貪無瞋善根為體，皆是憐愍眾生法故。

於此四中慈唯無瞋，次二無量無瞋一分，捨

是無貪無瞋一分。又復與彼相應等持諸心

心法并彼眷屬，皆是四無量體當知。先由增

上法行善修治心，復依清淨靜慮，方得清淨

無量應知。

諸解脫者，謂八解脫，廣說如經。一、有色諸色

觀解脫。有色者，依有色定意解思惟故。諸色

者，若色如勝處中廣自分別。觀者，於諸色中

為變化自在故、意解思惟顯示彼相故。二、內

無色想外諸色觀解脫。內無色想者，依無色

定意解思惟故。外者，除眼等根意解思惟餘

色故。諸色觀者，如前說。三淨解脫身作證具

足住解脫。淨者，一向意解思惟淨妙色，為得

增上安樂住故。解脫者，解脫淨不淨色功用，