顯揚聖教論

說。

此中由三解脫故得勝色自在，由得彼已方

可說言勝色自在，極成就故。識處已上無有

遍滿，所緣無量形段依止分別遠離故。應知

勝處及與遍處，是諸解脫能清淨道，由諸勝

處勝所緣故、由諸遍處所緣遍故，能令解脫

清淨應知。

無諍者，謂能守護他煩惱行之所引攝無癡

智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行多

所行故。

妙願智者，謂於三世及非世攝所知法中，無

餘如實了知之所引攝無癡智見性，及彼相

應等持諸心心法，由此行多所行故。

無礙解者，謂四無礙解，廣說如經。一、法無礙

解，謂於一切種一切法差別名中，如實覺悟

之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心

心法。二、義無礙解，謂於一切種一切法種

種相中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，餘

如前說。三、訓詞無礙解，謂於一切種一切法

訓釋詞中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，

餘如前說。四、辯才無礙解，謂於一切種一切

法通達中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，

及彼相應等持諸心心法，由此行多所行故。

神通者，謂六神通，如經廣說。一、神境智見作

證通，謂為示現一切種身業自在無癡智見

性，及彼相應等持諸心心法，由此行行多決

定境界故。二、天耳智見作證通，謂為隨聞一

切種語業無癡智見性，餘如前說。三、心差別

智見作證通，謂為入一切種他心行無癡智