顯揚聖教論

毘鉢舍那、增上戒、增上心、增上慧、解脫、勝

處、遍處等。現行者，謂煩惱纏。睡眠者，謂煩

惱隨眠。相屬者，所謂六處，同一依止相屬應

知。復有諸法能引攝法，彼亦展轉相屬應知。

復有諸根境界，能取所取相屬應知。諸相攝

者，有十一種相攝：一更互攝、二界攝、三相攝、

四種類攝、五分位攝、六不相離攝、七時攝、八

方攝、九一分攝、十全分攝、十一勝義攝。相應

者，所謂五種應知，一與他性相應非自性、二

於他性相應中與不相違法相應非相違法、三

於不相違相應中下中上品相似相應非不相

似、四於下中上品相似相應中同時相應非

不同時、五於同時相應中同地相應非不同

地。說者，所謂四種言說：一見言說、二聞言說、

三覺言說、四知言說。任持者，所謂四種食：一

段食、二觸食、三意思食、四識食。次第者，所謂

五種次第：一流轉次第、二成所作次第、三說

次第、四生次第、五現觀次第。所作者，謂八種

所作：一依止滅、二依止轉、三遍知所緣、四喜

樂所緣、五得果、六離欲、七轉根、八發起神通。

境者，謂四種所緣：一遍所緣、二令行淨所緣、

三善巧所緣、四令煩惱淨所緣。瑜伽者，此或

四種或九種。四種者，一信、二欲、三正勤、四方

便。九種者，一世間道、二出世間道、三方便道、

四無間道、五解脫道、六昇進道、七下品道、八

中品道、九上品道。奢摩他者，謂九種心住。觀

者，謂三種事觀，或四種觀、或六事差別所緣

觀應知。三事觀者，一有相觀、二尋求觀、三審

察觀。四種者，一簡擇諸法觀、二極簡擇諸法