顯揚聖教論

證轉依不起，二因果無退，

三因故斷常，三果三因記。

論曰：由證轉依故諸煩惱不起，當知轉依

說名為斷。又由二種因故果無有退，謂若未

永害煩惱種子證阿羅漢，不應道理故。若已

永害煩惱種子，即應煩惱必定不生，種因無

故。又三因緣故斷是常性；一無戲論故，現見

戲論是無常性；二清淨真如之所顯故，猶如

真金調柔之性；三煩惱不生性，前後無別故。

又三種果，由三因故如來記別：一證淨記別，

謂預流果，由得見道四證淨故。二喜處記別，

謂一來果，將得根本定已受少喜故。三隨念

記別，謂不還果，已得根本定，現見諸天眾與

梵眾等共興言論，隨念所求自乘功德未圓

滿故。如是已說果事決擇，功德決擇今當說。

頌曰：

建立諸功德，由十七增上，

彼差別無邊，治所治障故。

論曰：當知由十七種增上力故建立功德。一

由愍有情增上故，謂四無量。二由六障淨增

上故，謂解脫、勝處、遍處。此中解脫為方便，由

餘故成滿。六障淨者，一變化障清淨，由前二

解脫；二最極現法樂住障清淨，由第三解脫

淨與不淨皆清淨顯現故；三往還障清淨，由

第四解脫；四引無諍等聖功德障清淨，由第

五解脫；五諸漏及有障清淨，由第六第七解

脫；六寂靜最極住障清淨，當知由第八解脫。

三由知時往增上故，謂無諍功德。四由觀察

所知增上故，謂願智。五由言教增上故，謂無