顯揚聖教論

亦爾。

復有三種有所得義，一事有所得、二有所得

有所得、三無所得有所得。如有所得，如是有

執著、為作、戲論、取見計執，應知亦爾。

復有三種有所得義，一自體有所得、二不遠

離有所得、三不推析有所得。復有三種無所

得義，一自體無所得、二遠離無所得、三推析

無所得。如無所得，如是空、無執著、無為作、無

戲論、無取無見無計執，應知亦爾。復有三種

無所得義，一有性無所得、二彼體無所得、三

不顯現無所得。無所得者，推求諸法不見自

性，非一切種都無所得，然於遍計所執自性

無所得時，亦不觀彼依他自相。

又復經言無所得相應故者，若無所得，彼相

應耶？應作四句。或無所得非相應者，謂如有

一，於廣大事都無所得。或有相應非無所得

者，謂由世間道修諸善法。或無所得亦相應

者，謂由出世間道修諸善法。或非無所得亦

非相應者，謂染污及無記法現在前。

復有五種不正取義，謂補特伽羅不正取、法

不正取、變異不正取、損減不正取、差別不正

取。

復有四種言教義，一言定意不定、二意定言

不定、三言意俱定、四言意俱不定。

復有二種所對治義：一解脫門所對治，謂分

別相願；二到彼岸所對治，謂慳悋、犯戒、忿恚、

懈怠、散亂、惡慧。

復有二種空所對治義，謂十六種邪想現行

及十四種相縛。