顯揚聖教論

又若於此生先已積集順解脫分善根，何故

不名般涅槃法？若於此生都未積集順解脫

分善根，云何後生能般涅槃？是故定有非般

涅槃種性有情。

問：云何應知大乘言教是佛所說？答：由十種

因故，一先不記別故；二今不可知故；三多有

所作故；四極重障故；五非尋伺境界故，若不

先聞，不能如是尋思計度，是故若言是餘所

說，不應道理；六證大覺故，若未成佛能說佛

教，不應道理；七無第三乘過失故；八此若無

有，應無一切智者，成過失故；九緣此為境如

理思惟，對治一切諸煩惱故；十不應如言取

彼意故。

問：云何應知於一時間有多如來出現於世？

答：由六因故，一無量有情同於一時發大覺

願，現可得故；二無量有情同修方便菩提資

糧，現可得故；三更相障礙，不應理故；四菩提

資糧同時圓滿俱出世間，應道理故；五次第

出現，不應理故；六畢竟不成，不應理故。

問：何故如來宣說一乘？答：由六因故，一即彼

諸法約無差別相說故；二約無分別行相說

故；三眾生無我及法無我平等故；四解脫平

等故，謂差別求者有事虛妄分別煩惱對治

所緣法性不相違故；五善能變化住故；六行

究竟故。復次頌曰：

諸佛妙功能，彼果土清淨，

解脫與法身，等不思無上。

論曰：一切如來於一切所作事功能平等。又

彼功能果，佛國土清淨、解脫身及法身，一切