顯揚聖教論

安住無變，是名法爾道理。略廣者，謂先說一

句法，後後以無量句展轉分別顯了究竟。

此自體相者，所謂能取若行若緣菩提分法

四念住等，是名此自體相。得此果相者，謂若

世間出世間煩惱斷果，及所引發世間出世

間功德，是名得此果相。

此領受顯了相者，謂由解脫智故，即領受此

所得果相，及廣為他顯說其相，是名此領受

顯了相。

此障礙法相者，謂若修菩提分法時，能為障

礙染污之法，是名此障礙法相。此隨順法相

者，謂即於此菩提分法能為隨順多所作法，

是名此隨順法相。

此過患相者，謂能障礙所有過失，是名此過

患相。

此稱讚相者，謂隨順法所有功德，是名此稱

讚相。隨所有處，諸佛世尊以如是等十一種

相，顯了分別開示諸法，是名摩怛履迦。復次

頌曰：

諸相與斷滅、無失壞方便、

彼二果、差別，是諸經略義。

論曰：當知諸經義略說有五種，一相、二斷滅、

三無失壞方便、四彼二果、五相等差別。此五

略說，如《善生經》。佛告善生：族姓子！有二種事

俱為美妙者，是美妙相。斷滅有二種，謂欲取

斷滅及依事取斷滅者。此言兼顯二種無失

壞方便。二種無失壞方便者，謂若落鬚髮乃

至趣於非家，若盡諸漏乃至覺受我生已盡，

乃至廣說。彼二果者，謂無失壞方便果。寂靜