大乘阿毘達磨集論

定，是名菩薩現觀。

聲聞現觀、菩薩現觀有何差別？略說有十一

種，謂境界差別、任持差別、通達差別、誓願

差別、出離差別、攝受差別、建立差別、眷屬

差別、勝生差別、生差別、果差別。

其果差別復有十種，謂轉依差別、功德圓滿

差別、五相差別、三身差別、涅槃差別、證得

和合智用差別、障清淨差別、和合作業差別、

方便示現成等正覺入般涅槃差別、五種拔

濟差別。諸無量等最勝功德何現觀攝？後現

觀、究竟現觀攝。彼復云何？謂無量解脫、勝處、

遍處、無諍、願智、無礙解、神通、相隨好、清淨、力、無

畏、念住、不護、無忘失法、永斷習氣、大悲、不共佛

法、一切種妙智，如是等功德，諸契經中處處

宣說。

無量者，謂四無量。云何慈？謂依止靜慮，於諸

有情與樂相應意樂住具足中若定若慧，及彼

相應諸心心所。云何悲？謂依止靜慮，於諸有

情離苦意樂住具足中若定若慧，餘如前說。

云何喜？謂依止靜慮，於諸有情不離樂意樂

住具足中若定若慧，餘如前說。云何捨？謂依

止靜慮，於諸有情利益意樂住具足中若定

若慧，餘如前說。解脫者，謂八解脫。云何有色

觀諸色？謂依止靜慮於內未伏見者色想，或

現安立見者色想，觀所見色住具足中若定

若慧，及彼相應諸心心所，乃至為解脫變化

障。云何內無色想觀外諸色？謂依止靜慮，於

已伏見者色想，或現安立見者無色想，觀所

見色住具足中若定若慧，餘如前說。云何淨